Старинный сонник - цитаты из старинного толкования снов и сновидений

Специально для наших читателей, мы публикуем несколько выдержек и цитат из старинного сонника.

    Сон есть состояние покоя, в котором в человеке отдыхают все его чувства и все его члены, степень прекращения органической деятельности бывает различна, а потому мы встречаем сон: глубокий, чуткий, спокойный, тревожный и т. д.

    Глубокий сон бывает короток, во время него никаких сновидений мы не имеем, и, кроме того, хотя внешние чувства: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание - остаются в усыпленном состоянии, но деятельность души уже пробуждается; память и воображение представляют нам различные события, в которых мы становимся действующими или участвующими лицами, - это и называется сновидением или сном.

     В сновидении воля наша не участвует: мы не можем по своему желанию ни вызвать то или другое сновидение, ни уклониться от сновидения неприятного.

      Если разум, память и воображение нам не повинуются, то по каким побуждениям они рисуют нам те или другие представления? Сами ли по себе они сочиняют это драматическое представление или, как актеры, исполняют приказанное? Очевидно, что на нашу душу со всеми ее способностями действует нечто постороннее. Что это такое и как оно называется, мы попытаемся разъяснить далее.

    Во время сна способности наши могут быть под влиянием нас окружающего: шум, запах, сильный свет и т. д., действуя на наши, хотя и спящие, но не умершие чувства, производят в нашем мозгу известные ощущений? а эти ощущения, в свою очередь, вызывают различные представления -и вот является сновидение, имеющее основанием то именно, что произвело впечатление на наши чувства, то есть сон, соответствующий внешнему явлению: шуму, запаху и пр.

    Разум приготовился в течение сна к ответу, и утром он представляем нам результат своей ночной работы. Такие сны не могут иметь никакого значения, потому что они вынужденные, вызванные действительностью дня, составляющие продолжение этой действительности и к ней только относящиеся. Человек в болезненном состоянии, например в горячке, видит кошмары. Такие сны уже без всякого сомнения не имеют значения, да и называются они, совершенно справедливо, бредом. Итак, все указанные нами причины сновидений имеют известных, очевидных распорядителей: это или внешние ощущения, или умственное настроение, или болезненное состояние. Но есть сны, являющиеся без всякой причины, при совершенно здоровом состоянии и без всякого отношения к нашей обыкновенной деятельности; сны, которым ни причины, ни повода мы объяснить не можем, - эти-то сны и составляют предмет нашего исследования.

     Если мы в течение дня особенно настойчиво, или особенно внимательно, просто усиленно, до изнурения, были заняты каким-либо делом, то разум наш, привыкший в течение дня к определенной деятельности, не перестает в том же направлении работать и ночью, когда отдыхает тело. Здесь его работа является совершенно бессознательною и невольною; но, тем не менее, эта работа разума идет в правильном порядке, как все то, что исходит от разума. Мало того, днем, в бодром состоянии, посторонние предметы сбивали наш разуме его пути и потому мы не могли найти, например, решения какой-либо задачи, а ночью, когда внешний мир уже не действует на разум, не мешает ему, - разум, действуя на свободе, находит решение задачи; и вот, на другой день, просыпаясь, вы получаете ответ на то, что вас затрудняло накануне. Это явление настолько обыкновенно, что даже отмечено пословицею: "Утро вечера мудренее".

   Законы природы неизменны: как двигались светила в древности, так они двигаются и теперь; какие явления небесные и атмосферные совершались прежде, такие совершаются и ныне: если мы закрыли глаза или отвернулись от них, следует ли из этого, что они перестали существовать? Что бы мы ни говорили, какими бы материалистическими, нигилистическими и прочими учениями ни задавались, Вселенная все-таки продолжает существовать, природа неизменно продолжает действовать, законы ее остаются не перемененными; тайны ее остаются тайнами, и жалкий, слепой, ничтожный и скоротечный человек только утешает себя различными мечтами; исчезнет он, исчезнут его мечты, а природа и мир, со всеми тайнами, переживут не одну тысячу людских поколений и будут существовать до тех пор, пока Верховное Существо, их создавшее, скажет: Довольно.

    Не касаюсь снов, ниспосылаемых Провидением для вразумления человека, мы, тем не менее, не можем не сознавать, что есть связь между природою и человеком, что есть неразгаданная связь в самом человеке между его духом и телом, что есть, наконец, необъяснимое соотношение между душами людей, выражающееся невольною любовью, ненавистью, безотчетным влечением и безотчетным отвращением. В этом таинственном мире духа весьма многие блуждали и прежде, блуждают и ныне, что не только окончательного ответа, даже и близкого подобия на ответ еще не найдено и едва ли когда-нибудь найдется. А потому нелепо было бы сказать самоуверенно, что то или это происходит потому-то и потому-то. Нам остается собрать эти заключения как единственный результат, добытый умами наших предков, и принять его в руководство при разъяснении тайны, нас интересующей.

    Нельзя пренебрегать таинственною работою наших душевных способностей во время сна и что если сон предупреждает нас об опасности, то было бы неблагоразумно не обратить внимания на это предупреждение. Душа, имеющая таинственную связь с духовным миром, видит если не будущее, то признаки события в будущем, как ученый химик, знает, что произойдет из соединения тех и других веществ; как физик, по известным явлениям угадывает неизвестную силу; как дипломат, предвидит вперед ход событий. Она, по неведомым нам признакам, угадывает предстоящее бедствие или благо, предчувствует их и свои ощущения передает нам. Прислушайтесь к этому голосу, и он скажет вам многое, отвернитесь от него, и вы его не услышите, но событие, тем не менее, совершится, и если вы о нем не знали, то только потому, что не хотели знать.