|
Толкование снов по старинному соннику Сны, ниспосылаемые Провидением, как это записано в священных книгах, не подлежат и не могут подлежать никакому исследованию - они составляют область религии. Сны же, являющиеся как результат душевного предчувствия, составляют именно тот отдел этих явлений, который служил предметом изучения древних мудрецов и о котором мы хотим говорить. 1. Не было ли лицо, видевшее сон, нездорово или чем-либо расстроено? 2. Чем оно занималось в предшествующий день, и не было ли в его занятиях какого-либо обстоятельства, особенно его поразившего? 3. Не было ли во время сна каких-либо обстоятельств, например, особенного стука, музыки, холода, сильной теплоты, спертого воздуха и пр.? 4. Не имеет ли сон значения повторения события прошлого, хотя и в измененном виде, то есть не забавлялась ли наша душа повторением или припоминанием того, что уже было? Если ничего этого не было, то есть: сон был у человека здорового и не относится к его обыденным занятиям; он не относится к предметам, особенно занявшим внимание сновидца; сон был спокойный и ничем особенным не потревожен; сон не есть повторение уже совершившегося, - то такое сновидение можно наверное считать душевным предвидением. При объяснении сна надо иметь в виду, что значение его составляет самое содержание, то есть действие, причины его и цель, а не отдельные предметы. Например, видеть во сне облако не значит ничего, но если вы видите, что это облако на вас опустилось, или давит, или вас подняло, это уже другое дело - здесь может быть смысл. Предмет, как вещь бездушная, сам по себе ничего не значит, имеют значение только наши отношения к предмету, то влияние, которое предмет оказывает на вас. Сны могут выражаться в бесчисленном множестве форм; перечислять их не хватило бы времени, и потому мы должны в наших объяснениях идти не от снов к значениям а обратно, указать, какого рода сны относятся к тому или другому отделу значений. Немного общих толкований и объяснений снов из старинного сонника:
|
||
